Link de la película: https://www.youtube.com/watch?v=rlVcWwH_F8Q
jueves, 28 de enero de 2016
sábado, 31 de enero de 2015
* Cuento propio *
Bueno, antes que nada me disculpo a quienes me siguen por desaparecer del mapa, me he ido de viaje (aunque creo que está demás dar explicaciones, dado que pocos saben de la existencia de este pequeño blog, pero a informo que quiero mucho a mi minoría ♥).
Hoy no dejaré nada para descargar, en cambio, vengo a depositar un cuento de mi autoría. Una especia de pseudo-homenaje a un hombre echo de cubos y a una bella ciudad que fue añicos.
Sin más preámbulos:
El toro gris.
Las manos se
entrelazan, son listones cálidos y fríos, más que antes, más que nunca.
Los brazos férreos
de un alguien se rompen, el abrazo perpetuo corrompe y se rompe. Meteoritos
estrepitosos.
Es algo
nuevo, son extensiones de piel que se desgranan y se desenvuelven. Son liras en
sus manos, es el aliento de toro tras su nuca, son grandes escarabajos en
su pubis, es papilla y miel seca en su boca, es piel de conejo en sus uñas, es
el fin de un comienzo o el comienzo de un fin, es algo.
Córneas violetas,
pupilas que se devoran el iris jacarandá y lo destroza, estampidas
monocromáticas. Quiere dar un paso, pero no la dejan. El dedo gordo del pie
tantea como un infante las partículas del aire, cuales figuras de plástico,
amorfas, anónimas; las quiere conocer, las quiere andar, quiere metérselas en
la boca, llenarlas de saliva hasta inundarlas, pero no recuerda cómo.
- Quiero jugar…
Ignora. Se anima a
poner un pie sobre la tierra, casi llora, casi… Los cristales sabotean su carne
hasta hacer moños carmesí de segunda, el óxido deja círculos anaranjados y
putrefactos, sale un líquido amarillento que se impregna en su piel, la quema,
siente el olor a carne y se le revuelve el estómago. Algo filoso se hunde
el en dedo más chiquito, lo deja pendiendo de un hilo, lo embiste un toro y cae
en silencio el dedito gris.
Abejas mueren en su
garganta, se deja caer y busca el dedo con su boca desdibujada. Saborea la sal,
el óxido, el cobre, todo se derrite en su lengua. Cera caliente ambigua
cae y un caballo galopando la desparrama.
Un Hércules le
retuerce las muñecas. Añil el puño hace una sinfonía con sus huesos papiros,
rojas las cuerdas entrelazan sus pestañas y se las arrancan una por una,
difunto aquel que dirige la orquesta agónica. Les hace cosquillas con sus yemas
microscópicas y hace piruetas correosas con sus cordeles sucios. El Hércules
queda boca arriba, tambaleándose en su mugre, meciéndose como un tonto,
en la mugre de todos.
Quiere ahuyentar a
los cuervos pero tiene miedo de las palomas blancas. La mirada furtiva, oscura,
se clava en esas pupilas dilatadas, el negro se rellena de negro, cenizas de
laurel, oscuridad total y nada más.
Ahora las manos son
dos y tantean el espacio oxidado, nuevamente experimenta el dolor, tan
nuevo para ella. Ciega, temerosa, curiosa. Las patas del Hércules, que aún
lucha por incorporarse, le raspan los brazos.
Toca los cuernos
del toro, acaricia su cabeza con total ingenuidad. En tanto él mastica su
dedito gris, tiene los ojos inyectados de sangre, se la lleva por
delante, sumergido en un bravío humano fuera de su compresión, atraviesa
el concreto y la oscuridad, pateando la cabeza de un buey, las figuras humanas,
dejando todo lo que significó ser un toro.
El foco se
balanceaba de un lado a otro, pero ella no lo sabe. Sus coletas rubias
desalineadas, su vestido a cubos resquebrajado, una mano tocando la sangre de
un de un niño que tuvo suerte (podía imaginar, o tal vez no, lamentos
metálicos femeninos) y otra mano tocando….
- Muñeca…
Siento mi muñeca,
su puntiaguda nariz, su trajecito con su pequeño sombrero, los ojos
exageradamente contorneados. La tomo y trato de ponerme de pie, como puedo.
Extraño mis zapatos de charol, con ellos no me daba cuenta de cuán vil puede
ser la tierra que uno pisa.
¡Muñeca, que afortunada
eres al no sentir! Me duele… no debí moverme de donde estaba. Mi pequeño dedo,
pobrecillo… Al menos tú los tienes a todos. O eso creo… Espero que papi no se
moleste al verme incompleta.
¿Qué habrá
ocurrido? ¿Qué eran esos ruidos? ¿Qué era ese dolor que visitó al mundo? Si tan
sólo pudiera quitarme esta tonta venda… ¿Dónde estará
papá?
La pequeña abrazó
su muñeca, en medio de escombros y cuerpos. Llora porque no sabe, pero no sabe
que es feliz porque no sabe. No debe saber, todo es pesadilla, es pesadilla… No
lo es. Se acomoda las coletas rubias sin soltar a su muñeca. Se quiere quitar
la venda de sus ojos violáceos, pero algo la detiene…
- ¡Maya! ¡Maya!
- ¿Papá?
- ¡No, Maya!
Sus ojos se inundan
de lágrimas, una sonrisa se dibuja en su rostro. Lastimado, cubierto de polvo,
con la ropa rasgada, pero vivo, abraza a su pequeña en medio de la desolación y
el aroma a muerte.
- Papá… papá…
- Hija, escúchame
¿Te has quitado la venda?
- No…
- ¿¡Estás diciendo
la verdad!?
- Sí papá, es la
verdad, lo juro…
Aliviado, con una
mueca de satisfacción en su rostro, toma en brazos a su hija y la arropa sobre
su pecho golpeado.
- Escúchame, Maya…
Quiero que duermas ¿sí? Duerme… Sigue durmiendo, no te detengas en esta
pesadilla, nada es real… Nada es real… Nada.
- ¿Dónde está mamá?
- Ahora no, hija
mía, sigue soñando, que nada ha pasado aquí.
La
pequeña Marie duerme como se lo ordena su padre, ajena a la pesadilla pero
dentro de ella, aún abraza a su muñeca. Él ve que le falta su pequeño dedo gris
y quiere arrancarse los pocos cabellos negros que le quedan. Camina esquivando
torsos y manos. Irónicamente ve un cuervo picoteando los ojos de su esposa y
una paloma blanca que observa el espectáculo mientras se come un laurel.
Le lloran lágrimas grises, las bebe. Las hormigas caminan alrededor de lo
acontecido, comen la carne de un arlequín.
Mi blog personal dónde encontrarás más escritos: http://imprudenteblues.blogspot.com.ar/
Limadita Bukowski |
jueves, 11 de diciembre de 2014
* Cuentos amerindios *
Si hay algo maravilloso dentro del mundo de la producción literaria son los cuentos de los amerindios. Pequeñas obras de artes de carácter anticanónico que no son tan apreciados y reconocidos como deberían serlo... aunque de ahí surge, en parte, el encanto natural de los mismos, su esencia oculta.
Estas literaturas están marcadas por el borramiento, la inversión o subversión de los pares binarios opuestos y jerárquicos que caracterizan las visiones occidentales del mundo, como por ejemplo: bien vs mal, vida vs muerte, escritura vs oralidad. Tomando ese punto de partida, tenemos un tópico propio de dicha producción, la figura del "trickster", el llamado "payaso sagrado", está situado en el medio de los polos, no es ni bueno, ni malo, un ser que realiza acciones perversas, pero el producto de las mismas es satisfactorio.
Las visiones del mundo (en el sentido de Lucien Goldmann) se expresan en lenguas que se prohibieron en el sistema de escuelas. Así, muchos de estos autores tienen que expresarse en lo que llaman el “idioma del enemigo”. Para poder decir visiones del mundo no europeas en ese idioma europeo es imprescindible realizar una operación: “reinventar el idioma del enemigo”.
Uno de los pilares de esa “reinvención” es la subversión y reinterpretación del par binario occidental escritura versus oralidad. En las culturas europeas posteriores al Renacimiento, la escritura es siempre superior a la oralidad en estatus y valor (por eso se la pone como primer miembro del par binario). La mayoría de las culturas amerindias del Norte del continente son (el presente es importante) orales en su esencia y lo mismo sucede con muchas de Sudamérica: el conocimiento se pasa oralmente de generación en generación. La oralidad es más importante que la escritura y es la comunidad, no el individuo, la que queda en el centro: la ceremonia de transmisión, de “contar historias” es siempre grupal.
En estas literaturas, sobre la base de esa idea de lenguaje y esa idea de comunidad (ambas parte de un mundo holístico donde todo está conectado con todo), se producen modificaciones (“reinvenciones”) en el lenguaje. Por ejemplo, a nivel de los géneros literarios, los libros amerindios catalogados como “novelas” no son “novelas” en el sentido burgués del término –es decir, novelas en las que un individuo (hombre) lucha contra el destino, la naturaleza o los demás como en Robinson Crusoe--. Al contrario, suelen no tener protagonista y, tal como las define la crítica amerindia Paula Gunn Allen, no hacen diferencias entre “foco y fondo” --background and foreground- TODO ES FOCO
A continuación voy a dejar para rescatar un antología de cuentos amerindios, breves y PRECIOSOS, que recomiendo fervientemente leer y disfrutar.
Los títulos son los siguientes:
• Chinche, de Peter Blue Cloud.
• La chinche de agua, de Peter Blue Cloud.
• Después de Celilo, de Ed Edmo.
• El zumbido de las estrellas y las abejas y las olas, de Anita Endrezze
• Algodón alto, de Rayna Green.
• La inundación, de Joy Harjo.
• Durmiendo en lluvia, de Gordon Henry.
• La charla que hacen los árboles, de Geary Hobson.
• Ella es hermosa en todo su ser, de Nathaniel Scott Momaday.
• Dónde, ah, dónde, de Simon Ortiz.
• Suelto, de Simon Ortiz.
• La calle Shamrock, de Wilma Elizabeth McDaniels
• La vuelta de un soñador del lugar, de Wilma Elizabeth McDaniels.
• Secuelas, de W. R. Ramson.
• Cómo llegué a ser reina, de Greg Sarris.
• Bailarina, de Vicki Sears.
• Coyote tiene una casa llena en la mano, de Leslie Marmon Silko
• Apariciones, de Anna Lee Walters
Estas literaturas están marcadas por el borramiento, la inversión o subversión de los pares binarios opuestos y jerárquicos que caracterizan las visiones occidentales del mundo, como por ejemplo: bien vs mal, vida vs muerte, escritura vs oralidad. Tomando ese punto de partida, tenemos un tópico propio de dicha producción, la figura del "trickster", el llamado "payaso sagrado", está situado en el medio de los polos, no es ni bueno, ni malo, un ser que realiza acciones perversas, pero el producto de las mismas es satisfactorio.
Las visiones del mundo (en el sentido de Lucien Goldmann) se expresan en lenguas que se prohibieron en el sistema de escuelas. Así, muchos de estos autores tienen que expresarse en lo que llaman el “idioma del enemigo”. Para poder decir visiones del mundo no europeas en ese idioma europeo es imprescindible realizar una operación: “reinventar el idioma del enemigo”.
Uno de los pilares de esa “reinvención” es la subversión y reinterpretación del par binario occidental escritura versus oralidad. En las culturas europeas posteriores al Renacimiento, la escritura es siempre superior a la oralidad en estatus y valor (por eso se la pone como primer miembro del par binario). La mayoría de las culturas amerindias del Norte del continente son (el presente es importante) orales en su esencia y lo mismo sucede con muchas de Sudamérica: el conocimiento se pasa oralmente de generación en generación. La oralidad es más importante que la escritura y es la comunidad, no el individuo, la que queda en el centro: la ceremonia de transmisión, de “contar historias” es siempre grupal.
En estas literaturas, sobre la base de esa idea de lenguaje y esa idea de comunidad (ambas parte de un mundo holístico donde todo está conectado con todo), se producen modificaciones (“reinvenciones”) en el lenguaje. Por ejemplo, a nivel de los géneros literarios, los libros amerindios catalogados como “novelas” no son “novelas” en el sentido burgués del término –es decir, novelas en las que un individuo (hombre) lucha contra el destino, la naturaleza o los demás como en Robinson Crusoe--. Al contrario, suelen no tener protagonista y, tal como las define la crítica amerindia Paula Gunn Allen, no hacen diferencias entre “foco y fondo” --background and foreground- TODO ES FOCO
A continuación voy a dejar para rescatar un antología de cuentos amerindios, breves y PRECIOSOS, que recomiendo fervientemente leer y disfrutar.
Los títulos son los siguientes:
• Chinche, de Peter Blue Cloud.
• La chinche de agua, de Peter Blue Cloud.
• Después de Celilo, de Ed Edmo.
• El zumbido de las estrellas y las abejas y las olas, de Anita Endrezze
• Algodón alto, de Rayna Green.
• La inundación, de Joy Harjo.
• Durmiendo en lluvia, de Gordon Henry.
• La charla que hacen los árboles, de Geary Hobson.
• Ella es hermosa en todo su ser, de Nathaniel Scott Momaday.
• Dónde, ah, dónde, de Simon Ortiz.
• Suelto, de Simon Ortiz.
• La calle Shamrock, de Wilma Elizabeth McDaniels
• La vuelta de un soñador del lugar, de Wilma Elizabeth McDaniels.
• Secuelas, de W. R. Ramson.
• Cómo llegué a ser reina, de Greg Sarris.
• Bailarina, de Vicki Sears.
• Coyote tiene una casa llena en la mano, de Leslie Marmon Silko
• Apariciones, de Anna Lee Walters
Click en "Descargar" para descargar la "Antología de cuentos indios"
Limadita Bukowski |
domingo, 7 de diciembre de 2014
* Perfect Blue +16 *
Esta película es una bomba de confusión y desesperación. El ritmo tranquilo, ameno y las imágenes inocentes, felpudas que nos brindan al comienzo, se van al caño con el correr de la historia.
Es el vívido ejemplo de una película de suspenso y/o terror psicológico (utilizo la disyunción-conjunción porque es muy difícil catalogarla)
Es el vívido ejemplo de una película de suspenso y/o terror psicológico (utilizo la disyunción-conjunción porque es muy difícil catalogarla)
En fin, voy a decir algo irrelevante y meramente subjetivo: amo este film. LO AMO. Y me remite demasiado a "El Cisne Negro", esta esa esencia de querer alcanzar a toda costa el ideal de la perfección y algunas escenas se contrastan. No lo sé... sacad vuestras propias conclusiones.
• Sinopsis:
Mima Kirigoe forma parte de un famoso grupo musical
de J-Pop, llamado "Cham". Nuestra protagonista decide separarse, con el objetivo de para comenzar su carrera de
actriz y así cumplir su sueño de ser una artista reconocida.
Sin embargo la suerte no parece sonreírle y su anhelo de convertirse de una Idol a una Diva de la pantalla se ve muy lejano. Para mayor desgracia, tras su salida de su antiguo grupo musical, ahora
convertido en dúo, ha alcanzado una fama jamás imaginada.
Un día descubre una página web llamada "Mima's Room" (el cuarto de Mima) donde cuentan intimidades y costumbres sobre su vida que sólo ella o alguien muy cercano pueden saber. Este acontecimiento es el principio de todas sus paranoias, a tal punto que no puede discernir de lo que es real y lo que no.
Para
colmo, seres cercanos a ella comienzan a morir por extrañas circunstancias. La muerte de estos es producto de misteriosos asesinatos. La
locura se apodera de la protagonista cada vez más, de tal forma que Mima
adquiere una doble personalidad, la misma que hace parecer que es Mima quien esta
asesinando a su gente.
¿DÓNDE ESTÁ LA BRECHA ENTRE LA FICCIÓN Y LA REALIDAD?
* Ficha técnica:
• Título: Perfect Blue
• Dirección: Satoshi Kon (♥)
• País: Japón
• Año: 1998
• Fecha de estreno: 30/10/1998
• Duración: 81 min
• Audio: Japonés
• Subtítulos: Castellano
• Audio: Japonés
• Subtítulos: Castellano
• Género: Thriller, Animación, Terror psicológico
• Guión: Sadayuki Murai
• Distribuidora: Manga Films
• Productora: Rex Entertainment
¡AVISO!
Voy a dejar la película para descargar y ver online.
Aquellos que quieran verla en HD es necesario descargarla.
En cambio,los que opten por verla online, la calidad del video será reducida a 320 píxeles, debido a que el servidor 4shared no lo reproduce en su calidad original y me caga :D Lo siento mucho!
Cosa aparte: la película contiene poquísimas escenas de desnudo y un chorrito de sangre, nada impresionable realmente (de verdad, de verdad).
Click en "Descargar" para descargar (HD)
y/o ver Online (320 pxs.) "Perfect Blue"
y/o ver Online (320 pxs.) "Perfect Blue"
Disfrutadlo ♥.
Limadita Bukowski. |
jueves, 4 de diciembre de 2014
* Bad Boy Bubby +18 *
• Sinopsis:
Aquí tenemos una auténtica alegoría cinematográfica. Una sencilla locura, que engloba conceptos antagónicos: una ingenuidad pura en contraste con la mayor corrupción e intolerancia hacia el aspecto humano. Están en primer plano la búsqueda de la redención, en torno al espacio caótico-satirizado que plantea el film.
Nuestro protagonista se llama Bubby, es un personaje de naturaleza anfibia, un niño atrapado en el cuerpo de un hombre de 35 años. Es incapaz de desarrollarse debido a su dominante madre, que lo tiene confinado en una apartamento deplorable de dos habitaciones. Bubby es cosificado por su madre, lo utiliza para descargar impulsos, hasta los sexuales (así es, Bubby, su hijo, es reducido a un consolador humano).
Nuestra villana ha convencido a su hijo que el aire del exterior es venenoso. Cada vez que ésta se marcha se coloca una máscara de gas, con el objetivo de convencerlo.
La historia da un giro cuando su padre aparece inesperadamente después de su larga ausencia. Este tipo es un sacerdote a que ha perdido su fe en la religión, ahora es un simple borracho vagabundo. Por un lado, la presencia del mismo demuestra la posibilidad de poder respirar el aire, de que Bubby puede salir al exterior. Pero, por otro lado, las actos de crueldad, tanto de él como el de su esposa, inspirarán a Bubby para que su carácter sumiso e inocente, se transforme por un lapsus en un maniático homicida.
Luego de todas las atrocidades sufridas dentro de una pequeña habitación, el solitario y antisocial Bubby se verá sumido en un ambiente nuevo para él: la ciudad. Experimentará variadas aventuras, manchadas con un tinte humorístico y dramático, desde ser adoptado por una banda de rock, ser encarcelado y violado, ser seducido por un trabajador de la Salvation Army y enamorarse perdidamente.
La mascotilla. |
¡AVISO!
Para aquellas personajes que piensan descargar y/o ver online la película o que les llamó la atención y quieren indagar un poco más, les aviso que contiene escenas de violencia, lenguaje vulgar y desnudos. Todo eso ya en la primera escena y en adelante, por supuesto... yo avisé :B
- A continuación, dejaré la ficha técnica y la película para descargar.
• Director: Rolf De Heer
• Productores: Domenico Procacci, Rolf De Heer
• Guión: Rolf De Heer
• Reparto: Nicholas Hope, Claire Benito, Ralph Cotterill, Carmel Johnson
• Montaje: Suresh Ayyar
• Fotografía : Ian Jones
• Música: Graham Tardif
• Duración: 112 min.
Click en "Descargar" para descargar y/o ver ONLINE
"Bad Boy Bubby" (Audio: Castellano)
Disfrutadlo ♥.
Limadita Bukowski. |
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